Omelia Cardinale Atilio Nicora - es
S. ACCIÓN DE GRACIAS POR LA BEATIFICACIÓN
DE LA MADRE M. PIA MASTENA
HOMILÍA DEL CARDENAL ATTILIO NICORA
Celebrando por primera vez la Eucaristía en honor a la nueva beata, Maria Pia Mastena, se nos invita a prestar especial atención a la oración collecta proclamada a poco por mí: "Dios omnipotente y eterno, que diste a la Beata Maria Pia para contemplar con ardiente amor el Rostro de tu Hijo, concédenos, por su intercesión, irradiar en el prójimo la imagen de Cristo ". De hecho, sabemos que la liturgia de la Iglesia se expresa precisamente en la oración colleta, la identidad y la gracia del perfil cristiano específico que celebra.
En el origen de cada multiforme don de la gracia está Dios, el Padre del Hijo encarnado, Jesucristo, quien en su plan eterno ha pensado en nosotros y los ha querido como hijos en el Hijo, es decir, los cristianos han tenido éxito por el poder de su amor: incluso los dones de los cuales fue llena la Beata María Pia provienen de Él, Dios Todopoderoso y eterno. Pero en la figura concreta de los benditos y de los santos, los dones de Dios encuentran una expresión unitaria y emblemática, que subraya uno u otro de los aspectos del misterio inagotable: en el caso de los nuevos beatos, es la contemplación ardiente de amor del santo rostro del Hijo de Dios el Padre, Jesús.
Jesús es el rostro humano de Dios. El nombre, el rostro, el corazón caracterizan a cada criatura humana como una persona viviente; hacerse hombre, el Hijo de Dios por lo tanto asumió un rostro, único e incomparable, ya que en el se expresa el sentido de su nombre (Jesús, que "Dios es el Salvador") y demostró ser atractiva riqueza de su corazón . Las páginas del Evangelio nos muestran un rostro del cual transpira la benevolencia acogedora hacia los pequeños, la alegría en la revelación hecha por Dios a los sencillos, los ojos llenos de amor al joven rico, el desdén hacia los comerciantes en el templo, las lágrimas de la ciudad ingrata, la firme decisión de ir a la realización de sacrificios, la emoción por la muerte de su amigo, el sudor de sangre en la obediencia filial al misterioso plan divino de la salvación, la mirada de reproche y el perdón a la debilidad del apóstol, la custodia nel cuidado de la madre al discípulo amado, el grito y el abandono al Padre en la cruz, y, después de la resurrección, la dulce retirada incredulidad de Tomás y provocadora triple pregunta sobre el amor dirigida al hombre que se convertiría en pastor todo el rebaño. Dios ha dado a la nueva suerte de poder contemplar el rostro: en la fe, por supuesto, el que cree "sin haber visto" (Juan 20:29), aunque ayudado por las imágenes que la piedad cristiana ha dado lugar con el tiempo y que María Pía conoció en su casa desde que era niña. Contemplar el rostro significa mantener la mirada del corazón habitualmente fija en esos rasgos humanos del misterio divino "con amor ardiente". La mutua mirada del rostro es el voto, la tensión profunda de cada relación amorosa auténtica.
En la relación entre Dios y las criaturas, la libre elección de la criatura amada responde a la iniciativa libre y misericordiosa del Dios que se revela en el rostro del Hijo encarnado, que decide fijar su mirada en Jesús, observando todos los demás aspectos de la realidad como un reflejo de la humanidad de Él, en la cual y en vista de que todo fue creado. La grandeza espiritual de Maria Pia Mastena se ha manifestado en la intensidad de ese ardiente amor contemplativo. La Iglesia la ha reconocido con alegría y la ha identificado como la raíz de la fecundidad de todo lo que se ha generado allí, comenzando por la preciosa realidad eclesial de las Hermanas del Santo Rostro.
La oración litúrgica, mientras agradecemos a Dios celebrando Sus dones, nos invita a valorar la intercesión de los santos y de los bienaventurados, que ahora contemplan el rostro revelado del Jesús Resucitado y Glorioso. Y nuevamente indica el rasgo específico que hoy nuestra pregunta puede subrayar: "concédenos, por intercesión de la Beata María Pía, irradiar en el próximo la imagen de Cristo".
La fórmula es algo sorprendente. Esperamos la invitación a pedir la intercesión de los bienaventurados el don de saber contemplar como ella, el Rostro de Jesus, mientras que la perspectiva se invierte: pedimos saber cómo irradiar en el próximo la imagen de Cristo. En lugar de una contradicción, tenemos aquí, en una inspección más cercana, un desarrollo coherente: nuestro rostro puede convertirse para otros la imagen de Cristo solo si, de alguna manera, refracta su esplendor sobre ellos. Y esto es precisamente lo que llaman los cristianos, como dice el apóstol Pablo: "todos nosotros, cara a cara, reflejando en un espejo la gloria del Señor, somos transformados en esa misma imagen, de gloria en gloria, de acuerdo con la acción del Espíritu del Señor "(2 Cor 3:18). Transformados de la contemplación del rostro de Jesús, nos convertimos en el rostro visible de Él para los hombres de hoy; el Espíritu Santo que actúa en nosotros hace que nuestro rostro exprese nuestro nombre ("cristianos", es decir, aquellos que son de Cristo y viven de Él, para Él y por lo tanto como Él) y revelador de nuestro corazón, humilde y manso así como el de Jesús y, por lo tanto, capaz de los rasgos de la verdadera proximidad en el servicio gratuito del amor.
Los cristianos, por lo tanto, que saben cómo irradiar la imagen de Cristo: ¿no es esta la síntesis clara y sugestiva de nuestra vocación? ¿Y no es este el fermento que podría renovarse dentro de todas las relaciones que vivimos en la sociedad actual, tan fragmentada y problemática porque está fundamentalmente desorientada por ese Jesús, el único que puede hacernos más hombres (cf GS 41)? Y esta no es la tarea principal de los laicos cristianos, que debe ejercerse desde la vida familiar, en todas las esferas de presencia y responsabilidad, desde el lugar de trabajo hasta las expresiones de la relación parental y amistosa, desde los momentos de confrontación civil hasta los de la cercanía con los enfermos y los que sufren, desde el culto de la belleza y de los recuerdos que los identifican hasta los gestos de una bienvenida de confianza hacia aquellos que vienen a nosotros desde tierras lejanas. ¿Y no es, al mismo tiempo, la manera auténtica de llevar a cabo hoy el programa apasionado de nuestro Bienaventurado: "propagar, reparar, restaurar el Rostro de Jesús en los hombres de todo el mundo"?
Realmente grande es la fuerza provocadora de esta oración collecta. Celebrar con alegría el nuevo y bendito brote sagrado de la tierra veneciana que ha fructificado para el mundo, significa, por lo tanto, dejarnos ser cuestionados y estimulados por su testimonio y su proyecto de vida. Partiendo precisamente de esta Santa Misa, la presentación sacramental del amor redentor revelada en el rostro de Jesús Crucificado: de hecho "cada vez que comemos este pan y bebemos en esta copa anunciamos tu muerte, Señor, esperando tu venida". Aquí abajo, en la tenue luz y la fatiga del viaje, nuestra pobre mirada no puede ver este Rostro, excepto en la fe, como en un espejo opaco. Tratamos, a pesar de todo, de hacernos un reflejo iluminador para los demás; y, sin embargo, anhelamos que se revele en el día del encuentro definitivo, ya que "sabemos que cuando se manifieste, seremos semejantes a él, porque lo veremos tal como es" (1 Jn 3, 2). Sí, lo veremos "cara a cara" (1Cor 13:12), su Rostro revelado a nuestro rostro: y será el cumplimiento, en la alegría sin fin.
Beata Maria Pia, tú que ya estás en la luz, ruega por nosotros!
Attilio Card. Nicora